武夷山喊山

武夷山喊山是武夷山茶文化中一种古老的祭祀风俗,体现了当地茶人对自然的敬畏和对茶叶丰收的祈愿。以下是详细介绍:

历史渊源

武夷山喊山习俗最早可追溯至元代。元至顺二年(1331 年),武夷岩茶成为朝廷贡品,管辖崇安县的建宁府总管在专为皇家焙茶的御茶园的通仙井之畔建了 “喊山台”,山上还建了 “喊山寺”,用于供奉茶神。每年惊蛰之日,御茶园的官吏偕同当地县令带领做茶的隶卒,亲自登临喊山台,祭祀茶神,乞求神灵庇护来年风调雨顺,茶叶丰收,武夷茶农喊山的古老祭神仪式便源于此。

武夷山喊山
武夷山喊山

仪式流程及内容

祭祀时间:每年惊蛰前后,各山头都会举办隆重的喊山仪式,在 “谷雨” 前后进行开山采茶等活动。

祭祀流程:古时,地方官员会率领御茶园官吏及茶园员工,前往喊山台,供以三牲、酒馔,点香燃烛,顶礼膜拜,宣读祭文。如今,在九龙窠等主会场,会有非遗传承人、茶企代表等参与祭茶祈福,他们怀揣虔诚之心,面向茶山齐声高呼 “茶发芽啰”,以唤醒沉睡的茶树,表达对自然馈赠的感恩以及敬畏。

武夷山喊山
武夷山喊山

文化意义

2021 年 10 月,“喊山祭茶” 民俗被列入南平市第九批市级非物质文化遗产项目名录。它不仅是武夷山茶文化的重要组成部分,承载着茶人对大自然的敬畏和感恩,凝聚着他们对茶业发展的美好期许,也为做强茶产业增添了信心与动力,推动着武夷茶文化的传承与弘扬。

下面文字是AI翻译:

Wuyi Mountain Shouting Mountain is an ancient sacrificial custom in Wuyi camellia culture, reflecting the local tea people’s reverence for nature and their prayer for a good tea harvest. Here’s a closer look:

Historical origins

The custom of shouting mountains in Wuyi Mountain can be traced back to the Yuan Dynasty. In the second year of Yuan Zhishun (1331), Wuyi rock tea became a tribute to the imperial court, and the governor of Jianning Prefecture, who had jurisdiction over Chong’an County, built a “Shouting Mountain Terrace” on the side of Tongxianjing, which was dedicated to the imperial tea garden for royal roasted tea, and also built a “Shouting Mountain Temple” on the mountain to worship the tea god. Every year on the day of awakening, the officials of the imperial tea garden, together with the local county magistrate, led the servants who made tea, personally climbed the Shouting Mountain Terrace, worshipped the tea god, and begged the gods to protect the weather and rain in the coming year, and the tea harvest was abundant.

Ceremony process and content

Sacrifice time: Every year before and after the awakening, each mountain will hold a grand mountain shouting ceremony, and activities such as opening the mountain and picking tea before and after the “valley rain” will be carried out.

Sacrifice process: In ancient times, local officials would lead the officials of the imperial tea garden and the tea garden staff to shout the mountain platform, offer three animals, wine and food, light incense and candles, worship, and read the sacrificial text. Nowadays, in the main venues such as Kowloon Nest, there will be intangible cultural heritage inheritors, tea company representatives, etc. to participate in the tea sacrifice and prayer, and they will shout “tea sprouting” in unison to the tea mountains with a pious heart, so as to awaken the sleeping tea trees and express their gratitude and awe for the gifts of nature.

Cultural significance

In October 2021, the folk customs of “Shouting Mountain Sacrificial Tea” were included in the ninth batch of municipal intangible cultural heritage projects in Nanping City. It is not only an important part of Wuyi camellia culture, carrying the awe and gratitude of tea people to nature, embodying their beautiful expectations for the development of the tea industry, but also adding confidence and motivation to strengthening the tea industry, and promoting the inheritance and promotion of Wuyi tea culture.

枫坡拔烛桥

枫坡拔烛桥是流传于福建省武夷山市兴田镇枫坡村的独特民俗活动,也是福建省级非物质文化遗产,以下是关于它的详细介绍:

历史渊源:枫坡拔烛桥起源于清咸丰八年(1858 年)。当时枫坡村赌博风气盛行,许多青年聚赌不思生产,导致田地荒芜。在外为官的邱某省亲故里,见乡风衰败,便借口村边麒麟山迷雾漫漫为妖作祟,需村人扎色灯相破。村人信以为真,家家扎花灯,形成春节拔烛桥之俗。

活动时间:每年农历正月十四至十六举行,为期三天。

拔烛桥
拔烛桥

活动道具

烛桥架:烛桥由多个烛桥架通过木插销连接而成,大的可接八十个、小的也可接五十四个,近百米长。每个架子上安有两个竹筒,内塞棉花,可灌柴油点燃,底座上装有把手可抓可舞。

花灯:由村民自行扎制,各式各样,花灯上通常画有花草、树、鸟或吉祥祝福等图案,在活动中由孩童、姑娘们举着,走在队伍中间。

活动内容与形式

舞灯开道:活动从正月十四晚上开始,由村中最有威望的长者率领 “舞灯队” 举行。舞灯队由两名年幼的男童提着吉祥灯在前方开道,长竹竿吊串的高照灯紧随其后,孩童、姑娘们举着各式各样的自扎花灯居中。

扛烛桥游行:年轻力壮的小伙子们扛着烛桥游街走巷,队伍浩浩荡荡,每经一户家门,主人便合家相迎,燃放鞭炮焰火。扛烛桥的小伙子在 “呼”“哈” 的呐喊声中,把烛桥舞得像一条火龙,时而飞奔、时而盘旋、时而翻滚。

集中比试:正月十六夜,村民们会集中在晒谷场进行拔烛桥比试输赢,展示各种舞桥的技巧和力量。

焚毁仪式:正月十六拔烛桥结束后,村民们将零散的花灯、败坏风气的赌具和村民认为不祥之物一同投入火中焚毁,以清除邪恶瘴气,求得上苍保佑。

文化价值

文化传承价值:枫坡拔烛桥作为福建省级非物质文化遗产,承载着当地的历史记忆和文化传统,通过代代相传,使古老的民俗文化得以延续和发展,对于研究当地的历史、文化、民俗等方面具有重要的价值。

社会凝聚价值:该活动吸引了众多村民参与,大家在制作烛桥、花灯以及参与游行等过程中,加强了彼此之间的交流与合作,增进了邻里感情,增强了村民的归属感和凝聚力,有利于构建和谐的乡村社会。

精神教育价值:活动起源于禁赌,体现了当地村民对良好乡风民俗的追求和对不良行为的抵制,具有一定的教育意义,同时也表达了村民对风调雨顺、五谷丰登、平安吉祥的美好祈愿,反映了人们对美好生活的向往和追求。

武夷山蜡烛会

福建省武夷山市的蜡烛会是一项历史悠久、富有特色的传统民俗活动,以下是关于它的详细介绍:

起源与由来:蜡烛会起源于唐朝,是为悼念辟支古佛而起。辟支古佛姓翁,号藻光,出生于唐武宗会昌甲子年(844 年),10 岁出家,他是我国古代参悟到禅学真谛的大师之一,因其 “夏则褚夜衣而生,冬则扣冰而洁”,故又称 “扣冰老佛”。相传古佛十分灵验,曾帮助治理黄河决口、消除福州荔枝虫灾、缓解江西旱灾等,被宋朝皇帝封为 “灵感法威慈济普照大师”。武夷山的善男信女为悼念他,特在吴屯建有父母庵,将他的肉身遗像供奉在那里,每到会期万众秉烛迎奉,便形成了蜡烛会。

活动时间:吴屯的会期是农历二月初一,黎口为二月初六,岚谷为二月十三(后改二月十一)、大浑为二月十五,城关为二月二十一,几乎整个二月份都有蜡烛会活动,其中以城关的活动最为隆重。

活动内容

迎佛仪式:以城关为例,每年二月初八日有 “议会”,十六日迎奉城关光化寺的老佛塑像,称为 “佛过街”。二十日派十多个彪形大汉,在凌晨前到吴屯小寺接老佛肉身像,接佛时这些大汉抬着古佛急跑抬入城关,路上不能休息停留,称为 “赛佛”。二十一日午后,正式开始迎佛,人们抬着老佛,前头由两把大号开道,紧跟各类迎牌,还有以戏文为内容扮装的三十六台 “仙仔” 穿插在行列中间,如《白蛇传》《三国志》《岳飞传》等戏文中的人物形象纷纷登场,仿佛置身于剧院之中。在迎佛行列中相隔一段就配有闹鼓、仙幡、唢呐等各组乐器,演奏出各种欢快的乐曲。

烛桥、烛轮、烛亭游行:到了晚上,几十成百架的 “烛桥”“烛轮”“烛亭” 沿街游行,烛光冲天,有如火龙,颇为壮观。沿街居民则燃放鞭炮,献烛礼拜、祝愿,迎佛盛况可谓空前。

物资交流:随着时代的发展,蜡烛会不仅是宗教祭祀活动,还成为了物质商品交流盛会。城乡居民会交流各种生活必需品和春耕农具、家用电器等,建阳、建瓯、浦城、邵武及闽赣边界地区的集体、个体工商户也纷纷到此兜售商品,它实际上已成为武夷山农事生产的一次动员盛会,也促进了当地旅游经济的发展。

武夷山柴头会

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农历二月二十一日,是福建省武夷山市家喻户晓的传统民俗活动蜡烛会。蜡烛会,市区人涌如潮,街道两旁兜售桶蝗、案饭、凳椅、厨柜、锄柄、犁耙,以及竹编织等,郊外还设有耕牛市场。商业 、供销、二轻等部门也不失时机,推销各种生活用品和生产资料,其规模和影响,堪称闽北之最,深受武夷山人的欢迎。可是移风易俗前的蜡烛会起源于唐代,当初是为悼念辟支老佛即扣冰和尚而起的一种祭祀活动。经考察,历史上确有扣冰和尚这个人,蜡烛会便由此而来。