南通金钱萝卜丝酥饼

南通金钱萝卜丝酥饼是江苏南通的一道传统名点,以其形似铜钱、酥脆可口、萝卜丝馅料鲜美而闻名。这道点心历史悠久,相传起源于清代,最初是南通富商宴客的精致茶点,后逐渐流传至民间,成为当地节庆和日常饮食中的常见小吃。其制作工艺精细,讲究选料和火候,是南通饮食文化的重要代表。

金钱萝卜丝酥饼的核心在于馅料和酥皮。馅料选用南通本地产的白萝卜,去皮切丝后用盐腌制,挤去水分,再加入虾米、葱花、猪油等调料拌匀。萝卜丝必须保持脆嫩,口感清爽,与猪油的醇厚相得益彰。酥皮则采用水油皮和油酥交替擀制,经过多次折叠,形成层层叠叠的酥脆结构。烤制时,温度控制在200℃左右,时间约20分钟,直至表面金黄,形如铜钱。

品尝金钱萝卜丝酥饼,最佳方式是趁热食用。刚出炉的酥饼外皮酥脆,轻轻一碰便簌簌落下;内馅萝卜丝鲜嫩多汁,带着虾米的咸香和葱花的清香。一口咬下,酥脆与柔嫩在口中交织,咸甜适中,回味无穷。搭配一杯清茶,更能衬托其风味。

这道点心不仅是一道美食,更承载着南通的乡愁与记忆。每逢春节、中秋等传统节日,南通人家常会制作或购买金钱萝卜丝酥饼,作为待客或馈赠亲友的佳品。它也是南通老字号茶楼和点心铺的招牌,吸引着无数食客慕名而来。

如今,南通金钱萝卜丝酥饼已被列入市级非物质文化遗产名录,其制作技艺得到保护和传承。年轻一代厨师在传统基础上不断创新,加入了蟹粉、干贝等高级食材,推出新口味,使其更符合现代人的饮食需求。无论是传统风味还是创新版本,这道点心始终保持着南通独有的风味,成为城市文化的一张名片。

棋子烧饼

棋子烧饼是河北省唐山地区的特产,以下是关于它的详细介绍:

历史渊源

起源传说:棋子烧饼起源可追溯到 400 多年前的丰润县。相传光绪年间,丰润城关西大街的裕盛轩饭店,为满足长途跋涉客商对干粮的需求,在一位进京赶考学子的建议下,将烧饼做成棋子大小并加入豆沙馅,后经不断改良而成。

发展历程:20 世纪 20 年代后期,唐山市区的九美斋饭店派人学艺,使棋子烧饼影响力扩大。1956 年公私合营后,鸿宴饭庄开始制作。1973 年被收录《唐山菜谱》中,此后荣誉不断,成为唐山地区的代表性美食。

棋子烧饼

制作工艺 来源 武夷山特产网 www.chinawys.com

和面:将面粉与适量的温水、大油(猪油)和香油混合,揉成光滑的面团,醒面一段时间,让面团充分吸收水分,变得更加柔软有韧性。

制酥:把大油和面粉按照一定比例混合,加入适量的十三香等调料,用手揉搓成油酥,使烧饼具有层层酥脆的口感。

调馅:根据不同口味需求,制作各种馅料。如肉馅,选用肥瘦相间的五花肉,切成小肉丁,加入葱、姜、蒜、酱油、蚝油、盐等调料搅拌均匀;糖馅则用白糖、芝麻、花生碎等混合而成;什锦馅可包含多种果脯、坚果等。

包制:采用大包酥的方式把油酥包入面团中,擀成面饼,再卷起来,切成小段,将馅料包入其中,收口捏紧,整理成棋子形状。 来源 武夷山特产网 www.chinawys.com

烤制:将包好馅的烧饼坯子表面刷上蛋液,沾上芝麻,放入预热好的烤箱或缸炉中,用适宜的温度烤制,一般温度在 220 度左右,烤 40 分钟左右,直到烧饼表面金黄酥脆。

风味特点

外观:棋子烧饼状如小鼓、个似棋子,大小均匀,外形规整,表面金黄油亮,沾满了白芝麻,色泽诱人。 来源 武夷山特产网 www.chinawys.com

口感:外皮酥脆,咬一口 “咔嚓” 作响,掉渣留香;内部层次分明,层层酥软,内馅鲜美,肉馅鲜香多汁,糖馅香甜可口,什锦馅则口感丰富,各种食材的味道相互交融,让人回味无穷。

香气:在烤制过程中,面粉的麦香、油脂的香味、馅料的鲜香以及芝麻的醇香相互交织,散发出浓郁诱人的香气,很远就能闻到,令人食欲大增。

文化价值

饮食文化象征:棋子烧饼是唐山饮食文化的重要代表,反映了当地人民的生活习惯和口味偏好,承载着唐山地区的历史记忆和文化传承,是唐山人民对美食不断追求和创新的结晶。

非物质文化遗产:2019 年,棋子烧饼制作技艺入选《唐山市第五批市级非物质文化遗产代表性项目名录》,这对于保护和传承棋子烧饼的制作工艺,弘扬唐山地方文化起到了重要作用。

延平笋燕

延平笋燕,是福建南平市延平区最具特色的名肴,被称为 “闽北一绝”,而非武夷山的特色美食。以下是延平笋燕的相关介绍:

历史渊源:相传清朝的八王爷前往江南视察,在曾国藩府上吃到一道令人赞不绝口的佳肴。当时曾府的家厨有位延平远房亲戚来访,带来了笋、香菇、粉丝等闽北特产,厨子用这些材料加上肉丝炒了一盘菜肴给八王爷品尝。曾国藩叫人传厨子来,厨子恰好不在,便传唤厨子的孙女孙燕,想让孙燕去找厨子,结果八王爷以为孙燕就是这道菜名,连连点头说 “笋(孙)燕好、笋(孙)燕好”,这道名菜就此问世,成为闽北一绝并流传至今。

笋燕

制作工艺

食材选择:选用新鲜的冬笋为主料,搭配水发香菇、水发龙口粉丝、猪瘦肉、五花肉等食材,还可添加胡萝卜、木耳等增加口感和营养。

切配处理:将所有原料均切成细丝,这考验厨师的刀工,切得越细越能体现笋燕的精致口感。

烹饪过程:先将粉丝煮好捞出备用,然后热油将笋丝放入翻炒,再依次放入其他食材丝如香菇丝、肉丝等一起炒制,加入适量调料调味,如盐、生抽、蚝油、胡椒粉等,最后用淀粉水进行勾芡,使汤汁浓稠,出锅前可撒上葱花提香。

口感特色:入口顺滑,鲜香微辣,各种食材的香味相互融合,笋丝的鲜嫩、粉丝的爽滑、香菇的醇厚、肉丝的鲜美相互搭配,口感滑中带脆,色香味俱全。

文化意义:笋燕是延平人逢年过节餐桌上必备的佳肴,承载着当地的饮食文化和传统习俗,也是延平地区对外展示地域文化特色的一张名片,体现了当地丰富的物产资源和独特的烹饪技艺。2021 年 10 月,延平笋燕制作技艺被列入第九批市级非物质文化遗产代表性项目名录。

武夷山喊山

武夷山喊山是武夷山茶文化中一种古老的祭祀风俗,体现了当地茶人对自然的敬畏和对茶叶丰收的祈愿。以下是详细介绍:

历史渊源

武夷山喊山习俗最早可追溯至元代。元至顺二年(1331 年),武夷岩茶成为朝廷贡品,管辖崇安县的建宁府总管在专为皇家焙茶的御茶园的通仙井之畔建了 “喊山台”,山上还建了 “喊山寺”,用于供奉茶神。每年惊蛰之日,御茶园的官吏偕同当地县令带领做茶的隶卒,亲自登临喊山台,祭祀茶神,乞求神灵庇护来年风调雨顺,茶叶丰收,武夷茶农喊山的古老祭神仪式便源于此。

武夷山喊山
武夷山喊山

仪式流程及内容

祭祀时间:每年惊蛰前后,各山头都会举办隆重的喊山仪式,在 “谷雨” 前后进行开山采茶等活动。

祭祀流程:古时,地方官员会率领御茶园官吏及茶园员工,前往喊山台,供以三牲、酒馔,点香燃烛,顶礼膜拜,宣读祭文。如今,在九龙窠等主会场,会有非遗传承人、茶企代表等参与祭茶祈福,他们怀揣虔诚之心,面向茶山齐声高呼 “茶发芽啰”,以唤醒沉睡的茶树,表达对自然馈赠的感恩以及敬畏。

武夷山喊山
武夷山喊山

文化意义

2021 年 10 月,“喊山祭茶” 民俗被列入南平市第九批市级非物质文化遗产项目名录。它不仅是武夷山茶文化的重要组成部分,承载着茶人对大自然的敬畏和感恩,凝聚着他们对茶业发展的美好期许,也为做强茶产业增添了信心与动力,推动着武夷茶文化的传承与弘扬。

下面文字是AI翻译:

Wuyi Mountain Shouting Mountain is an ancient sacrificial custom in Wuyi camellia culture, reflecting the local tea people’s reverence for nature and their prayer for a good tea harvest. Here’s a closer look:

Historical origins

The custom of shouting mountains in Wuyi Mountain can be traced back to the Yuan Dynasty. In the second year of Yuan Zhishun (1331), Wuyi rock tea became a tribute to the imperial court, and the governor of Jianning Prefecture, who had jurisdiction over Chong’an County, built a “Shouting Mountain Terrace” on the side of Tongxianjing, which was dedicated to the imperial tea garden for royal roasted tea, and also built a “Shouting Mountain Temple” on the mountain to worship the tea god. Every year on the day of awakening, the officials of the imperial tea garden, together with the local county magistrate, led the servants who made tea, personally climbed the Shouting Mountain Terrace, worshipped the tea god, and begged the gods to protect the weather and rain in the coming year, and the tea harvest was abundant.

Ceremony process and content

Sacrifice time: Every year before and after the awakening, each mountain will hold a grand mountain shouting ceremony, and activities such as opening the mountain and picking tea before and after the “valley rain” will be carried out.

Sacrifice process: In ancient times, local officials would lead the officials of the imperial tea garden and the tea garden staff to shout the mountain platform, offer three animals, wine and food, light incense and candles, worship, and read the sacrificial text. Nowadays, in the main venues such as Kowloon Nest, there will be intangible cultural heritage inheritors, tea company representatives, etc. to participate in the tea sacrifice and prayer, and they will shout “tea sprouting” in unison to the tea mountains with a pious heart, so as to awaken the sleeping tea trees and express their gratitude and awe for the gifts of nature.

Cultural significance

In October 2021, the folk customs of “Shouting Mountain Sacrificial Tea” were included in the ninth batch of municipal intangible cultural heritage projects in Nanping City. It is not only an important part of Wuyi camellia culture, carrying the awe and gratitude of tea people to nature, embodying their beautiful expectations for the development of the tea industry, but also adding confidence and motivation to strengthening the tea industry, and promoting the inheritance and promotion of Wuyi tea culture.