徐州饣它汤，一种看似简单却蕴含深厚历史底蕴的早餐美食，是徐州人一天生活的开始。这道汤的名字中，“饣它”二字由“食”和“它”组成，读作“sha”，意为“什么都有”，形象地概括了其丰富的内容。相传其历史可追溯至彭祖时代，与“天下第一羹”的雉羹一脉相承，历经数千年演变，成为徐州独有的风味。
饣它汤的制作工艺颇为讲究。主料为母鸡、猪骨，辅以麦仁、面粉、胡椒粉等，经长时间熬煮，使汤色乳白，口感浓稠。关键步骤在于“洗面筋”——将面团在水中反复揉洗，分离出的面筋水倒入汤中增稠，而面筋则切块回锅，增添嚼劲。出锅前撒入胡椒粉、葱花、香油，一碗热气腾腾的饣它汤便大功告成。
品尝饣它汤，最佳搭配是徐州特色的八股油条或烙馍。油条酥脆，浸入汤中吸饱汤汁，一口下去，鲜香四溢。汤的醇厚与胡椒的微辣在舌尖碰撞，唤醒味蕾，让人精神一振。对于徐州人来说，这不仅仅是一顿早餐，更是一种家乡情怀。
如今，饣它汤已不仅限于街头小店，更登上了城市美食名片。它承载着徐州的历史记忆，也见证着这座城市的发展变迁。无论是本地居民还是外地游客，都能从这碗汤中品味到徐州的风土人情。
徐州彭城鱼丸，是江苏徐州一道历史悠久的传统名菜，以其细腻的口感和鲜美的味道闻名。这道菜源于彭城（徐州古称），相传与彭祖有关。彭祖以善烹饪著称，曾用鱼肉制作成丸献给尧帝，尧帝食后赞不绝口，从此鱼丸成为徐州宴席上的珍品。
彭城鱼丸的制作工艺十分讲究。选用新鲜的草鱼或鲢鱼，去骨去皮后，将鱼肉剁成细蓉，加入蛋清、姜汁、葱末等调料，顺时针搅拌上劲。搅拌过程中需分次加入清水，使鱼蓉充分吸收水分，形成细腻的胶状。然后用手捏成圆形，放入清水中定型。煮制时，水温需控制在微沸状态，鱼丸浮起即熟。成品鱼丸洁白如玉，入口滑嫩，富有弹性，鲜香四溢。
彭城鱼丸的独特之处在于其“空、松、弹”的口感。所谓“空”，是指鱼丸内部含有微小的气泡，轻咬即化；“松”是指质地松软，不粘牙；“弹”则是鱼丸在口中富有嚼劲，令人回味。这种口感的实现，需要厨师对鱼肉的处理和搅拌力道有精准的把握。
在徐州，彭城鱼丸不仅是家常菜，更是宴席上的必备菜品。它常与高汤搭配，佐以青菜、香菇、火腿等食材，汤清味醇，鱼丸漂浮其中，宛如白玉，令人食欲大增。此外，鱼丸还可用于火锅、砂锅等料理，百搭的特性使其深受食客喜爱。
彭城鱼丸不仅是一道美食，更承载着徐州的历史文化。彭祖的烹饪智慧、徐州人的饮食习俗，都凝结在这一颗颗鱼丸中。如今，彭城鱼丸已入选徐州市非物质文化遗产名录，成为地方饮食文化的重要标识。无论是本地居民还是外地游客，品尝彭城鱼丸时，都能感受到徐州深厚的文化底蕴和独特的风土人情。
徐州羊方藏鱼，是一道源自江苏徐州、拥有千年历史的传统名菜，被誉为“天下第一鲜”。这道菜将鲜嫩的羊肉与肥美的鲫鱼同炖，鱼鲜与羊鲜完美融合，成就了汉字“鲜”的味觉诠释。
相传，羊方藏鱼起源于彭祖时代。彭祖是烹饪鼻祖，他创制了这道菜，以羊肉藏鱼炖煮，既去腥增香，又达到营养互补的效果。另一传说与汉高祖刘邦有关，他少年时在徐州尝过此味，登基后念念不忘，命御厨仿制，从此名扬天下。
制作羊方藏鱼，选料极为讲究。羊肉需取肋排部位，肉质肥瘦相间，口感最佳；鱼则选用黄河鲤鱼或鲫鱼，鲜活为要。先将羊肉整块焯水去膻，再在肉面划开深口，将鱼填入，用竹签固定。然后放入砂锅，加清水、葱姜、料酒、盐，大火烧开转小火慢炖两小时。关键点是锅盖密封，使鱼肉鲜味充分渗入羊肉，同时羊肉的油脂浸润鱼肉。炖至汤色奶白、肉酥烂，取出竹签，切块装盘，浇上原汤即可。
这道菜的特点是：汤白如奶，肉嫩味醇，鱼鲜与羊鲜交织，毫无膻腥之气。羊肉酥烂而不散，鱼肉鲜美而不腥，入口即化。搭配徐州当地的烙馍或米饭，更是绝配。
在徐州，羊方藏鱼不仅是家常美味，更是宴席上的压轴大菜。每逢年节、婚嫁，这道菜必不可少，寓意“鲜上加鲜、年年有余”。它承载着徐州人好客的性情和对美食的极致追求。
如今，羊方藏鱼已列入江苏省非物质文化遗产，吸引无数食客慕名而来。若你到徐州，不妨寻一家老字号，品味这穿越千年的“鲜”之真谛。
彭祖是中国古代传说中长寿养生的代表人物，相传活了八百余岁（此为上古计年方式换算，并非现代意义上的 800 年）。他的养生思想融合了饮食、起居、情志、导引等多方面内容，对后世中医养生和传统健康理念影响深远。
一、 彭祖养生的核心思想
顺应自然，天人合一彭祖认为养生的根本在于顺应天地四时的变化，遵循自然规律。比如春季养肝、夏季养心、秋季养肺、冬季养肾，根据季节调整饮食和作息，避免违背自然的作息与行为损耗元气。
保养元气，固护根本元气是人体生命活动的原动力，彭祖强调 “不伤为本”，主张节制欲望，避免过度劳累、暴饮暴食、情志过激等行为消耗元气。他提出 “上士别床，中士异被，服药百裹，不如独卧”，强调节制房事、保养肾精对长寿的重要性。
调和情志，静心养神彭祖认为情志失调是致病的重要原因，主张 “恬惔虚无，真气从之”。他提倡保持平和的心态，减少喜怒忧思悲恐惊等极端情绪的波动，通过静心安神来养护心神，避免精神内耗。
二、 彭祖养生的具体方法
饮食养生：食饮有节，五味调和
主张饮食规律，不饥不饱，三餐定时定量，避免暴饮暴食损伤脾胃。
强调五味均衡，不偏食辛辣、油腻、生冷之品，以清淡、易消化的食物为主，兼顾五谷、五果、五畜、五菜的搭配。
相传彭祖擅长烹饪，尤其推崇羹汤养生，认为汤品易于消化吸收，能滋养脾胃，比如传说中的 “雉羹”（鸡汤类）被视为滋补佳品。
导引行气：运动养身，疏通经络彭祖是中国古代导引术的先驱之一，导引类似于现代的气功、养生操，通过肢体运动、呼吸调节来疏通经络、调和气血。
他提出的导引方法注重 “吐故纳新”，通过调整呼吸，排出体内浊气，吸入自然界的清气，增强脏腑功能。
动作以舒缓、柔和为主，强调与呼吸相配合，比如伸展、扭转、按摩等动作，达到活动筋骨、调和气血的目的。
起居养生：劳逸结合，作息有度
主张起居有常，顺应昼夜节律，日出而作，日落而息，避免熬夜耗伤阴液。
强调劳逸结合，既不贪图安逸、久坐不动，也不过度劳作、透支身体，做到 “动而不疲，静而不惰”。
三、 彭祖养生思想的现代价值
彭祖的养生理念并非追求 “长生不老”，而是强调健康长寿、颐养天年，其核心与现代健康生活方式高度契合：
饮食均衡、作息规律、适度运动的理念，对应现代营养学和运动医学的健康建议。
节制欲望、调和情志的观点，契合现代心理学中 “减少精神内耗、保持情绪稳定” 的心理健康原则。
顺应自然的思想，也与当下 “天人合一” 的生态养生观念相呼应。
需要注意的是，彭祖的传说带有一定的神话色彩，其长寿故事更多是古人对健康养生理念的具象化表达，而非真实的寿命记录。
“彭武、彭夷开辟武夷山”是流传于武夷山地区的远古传说。相传彭祖曾率百姓开山治水，其子彭武、彭夷继承父业，完成开辟山脉、治理洪水、垦殖农耕等功绩，最终该山被命名为武夷山以纪念二人。
远古时期武夷山洪水泛滥，彭祖带领民众开山治水，因功绩卓著被尊为开山始祖。彭祖升仙后，彭武、彭夷携其遗留工具继续治理：疏浚九曲十八弯解决水患，伐木拓荒开辟良田，种植茶树与作物改善民生，驯养野兽并培育药材，使当地逐渐发展为适宜居住之地。二人去世后，百姓为铭记其贡献，将山脉改称“武夷山”以示纪念。
俗话说，山有顶地有主。老人就带领老百姓披星戴月，餐风饮露，含辛茹苦地开山治水。到了白发白眉白须的时候，他已是远近闻名的开山始祖了，于是人们尊称他“彭祖”。
彭祖有两个儿子，一个叫彭武，一个叫彭夷。说来也怪，他俩一落地便见风就长。
一阵春风吹过，他们能喊爹叫娘；
二遍春雨飘洒，他们能站立行走；
三瓣春茶绽芽，他们能下地奔跑。
兄弟俩聪颖过人，智勇双全，从小就跟随彭祖翻峻岭，钻密林。因彭祖长年累月开山有功，当八仙在武夷山棋盘岩上饮酒时，乡民们便去求仙人为彭祖赐寿。彭祖活到880岁的时候，被玉帝召上天成仙去了。临走时只留下一把斧子，一柄锄头和一弯弓箭，嘱咐两个儿子要继承祖业，日夜不停地开山治水，为百姓造福。
彭祖走后，两兄弟不忘父亲重托，扛起锄头，拿着斧子，背上弓箭就进山了。
他们挖呀挖，挖了360天，挖出了九曲十八弯，治住了咆哮的山洪。他们砍呀砍，砍了720天，砍倒了一丛丛荆棘，开出了一片片良田。
他们种呀种，种了1800天，种上了垄垄岩茶，栽上了稻谷和果树……
兄弟俩又用弓箭射死了猛虎，除掉了恶豹，把山上捉来的野兔、野鸡、野猪等送给村里的乡民饲养。他们还在山上种了琪花瑞草和珍贵药材，把山山水水装点成人间仙境，百姓们过上了鸡犬相闻，安宁幸福的日子。
彭武、彭夷死后，人们为了报答他们的恩情，为了纪念这一对开山有功的兄弟，就以他们的名字命名此山，称这碧水丹山为“武夷山”了。
